如果从未来回看我们的现在:2020年第61届慕尼黑首饰展注定是特殊的一届。因为一场疫情,在距离开展的前一周,德国巴伐利亚州政府部门宣布正式取消。这意味着SCHMUCK、FRAME、EXEMPLA、TALENTE 以及 MEISTERDER MODERNE几大板块全部搁浅。面对人道主义危机、经济危机以及政治冲突,首饰界的智识们正站在历史的一个重要拐点上,等待接受后疫情时代对它的考验。

Vivien Bedwell《身体的无声触摸》

作为每年首饰展的重头戏,SCHMUCK呈现的是传统金属工艺、艺术、设计与时尚领域间的一种平衡。在事先公布的参展名单上,是一连串熟悉的名字:Ruudt Peters的新作“Suctus”胸针系列试图在所有种族、宗教、信仰的区分之上为个体的存在与精神寻找为之安放的容器—— 最初的巴别塔,他对自己的容器比喻是“玉制的祭祀花瓶”(A sacrificial Vaseof Jade);Karin Johansson如同一位游吟诗人,在万物中找到“见山是山”的心境:大海、微风、飞机、草坪、花蕾、花园、蝴蝶、贝壳,绿就是绿,蓝就是蓝,简单到极致,是深刻;Camilla Prasch将她对自身内在完美主义的挑战外化,在旧衣物的碎片中构建新的空间雕塑,以漫无目的的空间呈现出独立自主的审美趣味;Elwy Schutten则将带指纹的皮肤、头发与软金属组合,指涉身份的多层维度,那些可以被解读的显而易见的表象并非能公正地触及内部的本质。

MJ Tyson的“家”系列作品

这一届经典首饰艺术大师(Modern Classicist)的桂冠由澳大利亚现代艺术家、金匠、冶金考古学家Robert Baines摘取。被誉为“活宝藏”的Baines开创了自己的独特风格:甄选历史上的经典珠宝设计,以炉火纯青的现代仿古工艺再制造,并配以当代消费社会的物件,赋予其新的审美趣味,这种创作被称为“冶金考古”。每件首饰总和某段历史有关,但“首饰最大的局限在于缺乏上下文”,Baines曾围绕14件首饰编造了14条新闻,其中包括阿波罗登月的5枚戒指,以及装裱有玛丽莲·梦露与美国总统肯尼迪肖像的戒指。事件是敞开的,观者需自行进行事实判断。但胶着演变的历史风云早已溢出人们对价值判断、道德判断与伦理判断的想象,首饰在此成为“物证”,象征“谜语”,提供解读真相的线索。

Camilla Prasch的戒指:Mega 1/7, 2008

本届艺术首饰论坛(Art Jewelry Forum,AJF)的青年艺术家奖项颁给了来自美国布鲁克林的艺术家MJ Tyson。如按照原计划,Tyson以及其他入选艺术家的作品将以群展的形式在Schmuck的PLATINA板块展出。Tyson的思考在生死之间。人与其拥有物的关系在生命消逝后,是否也随之消散?物品中所含的个体性经验,无法以智识解释。物品无法自我感受,它需要在生者的意识中延续价值。无论是Inheritance系列的盒子或Home系列的花瓶,遗物都与一个封存的空间有关,而龛笼的隐喻在此被巧妙的转换,佩戴戒指或使用花瓶,仿佛在进行一场肃穆的立碑仪式,纪念之外,是在向下一个生命敞开。

Lisa Walker的作品Halskette, 2018

意大利思想家阿甘本在《牲人》(HomoSacer,1995)的开篇提到:“本书的主角是赤裸生命,也就是‘牲人’(神圣人)的生命,他可以被杀死但不能被献祭。”赤裸生命是光秃秃的,不受任何权利、法律、政治的外套保护的生命。近代历史上,赤裸生命是犹太人,他们的生命的权利最后只能转化为死亡权利。群展“赤裸生命:集体与政治的身体实践”已是第二次以同一母题登陆本该如期举行的首饰展。在计划里,艺术家们被邀请就“赤裸”进行意识与存在形态的探讨:Eva van Kampen以过期的堕胎药丸取代珠宝,成为一顶人造革皇冠上的饰物(女性自由Lady Liberty)中;网络时代的emoji成为真实表情的替代物,人们试图理解emoji微笑后的真实含义,但答案在此不是一个;Vivien Bedwell为手指带上印有盲文的金属薄片,以触摸进行无声的述说。

Lisa Walker设计的胸针,2007

3月5日,被公认为新西兰最具影响力的首饰艺术家Lisa Walker 的回顾展“她想回自己的卧室,不被打扰”因为自主举办的原因,在疫情下没有被取消,进行了如期举办。开幕式上人头涌动,以艺术之名暂且出离疫情的恐慌。主角Walker躺在卧室的一张床上,身上摆满了用现成品做成的首饰——旧的电子词典、塑料玩具车、八卦杂志、人体模特的手,这些曾经被消费的物品如今“占领”了消费者的身体和她的私人空间。自杜尚以来,当代艺术家在现成品的创作之路上还可以出走多远?在Walker的答案中,物品中的营养—— 来自政治、权利、经济、社会、历史、文化或其他的隐射,都是构成艺术的零件,而人体可以是连接这些零件的网络中心。

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